故旧相望在三事，愿君莫厌承明庐。"
"幼闻无生理，常欲观此身。心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
还闻枉嘉藻，伫望延昏旭。唯见草青青，闭户沣水曲。"
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
宛作越人语，殊甘水乡食。别此最为难，泪尽有馀忆。"
书阁山云起，琴斋涧月留。泉清鳞影见，树密鸟声幽。
闻道秦时避地人，至今不与人通问。
人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。"
"天地寒更雨，苍茫楚城阴。一尊广陵酒，十载衡阳心。
宿莽非中土，鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦，南越尚茫茫。"
松风清瑶瑟，溪月湛芳樽。安居偶佳赏，丹心期此论。"
gu jiu xiang wang zai san shi .yuan jun mo yan cheng ming lu ..
.you wen wu sheng li .chang yu guan ci shen .xin ji han jian sui .qi qu duo zai chen .
huan wen wang jia zao .zhu wang yan hun xu .wei jian cao qing qing .bi hu feng shui qu ..
tai ping you xing jin ke dai .tang quan lan ling huan fen yun ..
wan zuo yue ren yu .shu gan shui xiang shi .bie ci zui wei nan .lei jin you yu yi ..
shu ge shan yun qi .qin zhai jian yue liu .quan qing lin ying jian .shu mi niao sheng you .
wen dao qin shi bi di ren .zhi jin bu yu ren tong wen .
ren chui cai xiao qu .tian jie lv yun ying .qu zai shen bu fan .kong yu nong yu ming ..
.tian di han geng yu .cang mang chu cheng yin .yi zun guang ling jiu .shi zai heng yang xin .
su mang fei zhong tu .lu yu qi wo xiang .gu zhou xing yi juan .nan yue shang mang mang ..
song feng qing yao se .xi yue zhan fang zun .an ju ou jia shang .dan xin qi ci lun ..
译文
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
嵇康谨启：过(guo)去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里(li)得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情(qing)虽然没有(you)实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又(you)是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马(ma)相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违(wei)背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长(chang)大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘(tang)若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣服真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
啊，处处都寻见
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼(you)年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
注释
（7）陟降：上行曰陟，下行曰降。
〔24〕文窗：雕有花纹的窗子。窈窕：深貌。
⑸大贤：指吕尚。虎变：《易经·革卦》九五：“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。
荐：供奉；呈献。
（84）蛮貊（mò）：泛指少数民族。这里指匈奴。貊，古代对居于东北地区民族的称呼。
160、珍：贵重。
⑨夷石为堂：也指祭神的场所，用平整的石块砌成的殿堂。
48.莲房：即莲蓬。坠粉红：指秋季莲蓬成熟，花瓣片片坠落。中二联刻画昆明池晚秋荒凉萧瑟之景。
中进士虽然荣耀，但是只是进入仕途的初始，日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低，要取得朝廷的重视，就必须有得力的人推荐，这样，新科进士逐一拜见朝中显要，展示才华，而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交，提携后进。这本是惯例，不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦，却是小人之心度君子之腹！
魏了翁 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋着名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。着有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
永日不知倦，逾旬犹谓亟。如何酌离尊，移棹巴城侧。
黄纸诏书出东厢，轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤，
讲论陪诸子，文章得旧朋。士元多赏激，衰病恨无能。"
北首辞明主，东堂哭大臣。犹思御朱辂，不惜污车茵。
郡挹文章美，人怀燮理馀。皇恩傥照亮，岂厌承明庐。"
"近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。
彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。
如彼松竹，春荣冬蒨.柯叶蔼然，下渝霜霰。
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
日暮闲园里，团团荫榆柳。酩酊乘夜归，凉风吹户牖。
自幼输丹恳，何尝玷白圭。承言窜遐魅，雪枉间深狴。
挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。"
碧毛毡帐河曲游，橐驼五万部落稠，敕赐飞凤金兜鍪。
池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
"河上老人坐古槎，合丹只用青莲花。
门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。
既见万古色，颇尽一物由。永与世人远，气还草木收。
"九月从时豫，三乘为法开。中霄日天子，半座宝如来。
仍空世谛法，远结天台缘。魏阙从此去，沧洲知所便。
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
酣竟日入山，暝来云归穴。城楼空杳霭，猿鸟备清切。
渚苹行客荐，山木杜鹃愁。春草茫茫绿，王孙旧此游。"
疏芜尽荒草，寂历空寒烟。到此尽垂泪，非我独潸然。"
须臾破颜倏敛态，一悲一喜并相宜。何能见此不注心，
"恨不逢君出荷蓑，青松白屋更无他。陶令五男曾不有，
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。
秋天无留景，万物藏光辉。落叶随风起，愁人独何依。
华灯发新焰，轻烟浮夕香。顾迹知为忝，束带愧周行。"
乡入无何有，时还上古初。伊皋羞过狭，魏丙服粗疏。
金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍，
呜唿陶渊明，奕叶为晋臣。自以公相后，每怀宗国屯。
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
"解薜登天朝，去师偶时哲。岂惟山中人，兼负松上月。
"旧闻百子汉家池，汉家渌水今逶迤。宫女厌镜笑窥池，
见人乃恭敬，曾不问贤愚。虽若不能言，中心亦难诬。
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
"群物归大化，六龙颓西荒。（《感怀》）
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
人谋固无准，天德谅难知。高名处下位，逸翮栖卑枝。
南华在濠上，谁辩魏王瓠。登陟芙蓉楼，为我时一赋。"
"衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。
故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。"
目劳西北云，心醉东南嶂。昔日青谿子，胡然此无状。"
"津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落，纵横鳞甲相参差。
步栏滴馀雪，春塘抽新蒲。梧桐渐覆井，时鸟自相唿。
至今清风来，时时动林树。逝者共已远，升攀想遗趣。
文物此朝盛，君臣何穆清。至今壝坛下，如有箫韶声。
月满增祥荚，天长发瑞灵。南山遥可献，常愿奉皇明。"
"日暮西北堂，凉风洗修木。着书在南窗，门馆常肃肃。
"爱尔含天姿，丹青有殊智。无间已得象，象外更生意。
忽思鲈鱼鲙，复有沧洲心。天寒蒹葭渚，日落云梦林。
"圣作西山颂，君其出使年。勒碑悬日月，驱传接云烟。
辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。"
谪居投瘴疠，离思过湘沅。从此扁舟去，谁堪江浦猿。"
"番禺万里路，远客片帆过。盛府依横海，荒祠拜伏波。
"百川注东海，东海无虚盈。泥滓不能浊，澄波非益清。
如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。
"旌节临溪口，寒郊斗觉暄。红亭移酒席，画鹢逗江村。
枳棘鸾无叹，椅梧凤必巢。忽闻徵并作，观海愧堂坳。"
"舍事入樵径，云木深谷口。万壑移晦明，千峰转前后。
"南山之瀑水兮，激石滈瀑似雷惊，人相对兮不闻语声。
谴黜同所安，风土任所适。闭门观玄化，携手遗损益。"
"复道通长乐，青门临上路。遥闻凤吹喧，闇识龙舆度。
唯怕金丸随后来。"
杯中忽复醉，湖上生月魄。湛湛江色寒，濛濛水云夕。
秦皇既恃险，海内被吞食。及嗣同覆颠，咽喉莫能塞。
垂竿不在鱼，卖药不为钱。藜杖闲倚壁，松花常醉眠。
京城繁华地，轩盖凌晨出。垂杨十二衢，隐映金张室。
旧苑经寒露，残池问劫灰。散花将捧日，俱喜圣慈开。"
真门迥向北，驰道直向西。为与天光近，云色成虹霓。
但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝玉捐江皋。
神州高爽地，遐瞰靡不通。寒月野无绿，寥寥天宇空。
明主忧既远，边事亦可大。荷宠务推诚，离言深慷慨。
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
南极见朝采，西潭闻夜渔。远心尚云宿，浪迹出林居。
荒庭衰草遍，废井苍苔积。惟有清风闲，时时起泉石。"